우리 박씨(朴氏)는 세대(世代)로 나주(羅州)의 반남(潘南)에 살아서 휘(諱) 의(宜)께서 급제(及第)하시고 가문(家門)을 일으키시니 직제학(直提學) 휘(諱) 상충(尙衷)에 이르러서 학행(學行)과 절의(節義)가 역사(歷史)에 오르게 되었다.
 부인(夫人) 이씨(李氏)는 가정공(稼亭公) 곡(穀)의 녀(女)로서 자(子)는 좌의정(左議政) 휘(諱) 은(訔)이니 태종(太宗)을 도와서 공신(功臣)이 되어 금천부원군(錦川府院君)으로 수봉(受封)하였으며 부인(夫人) 주씨(周氏)는 판서(判書) 언방(彦邦)의 녀(女)이다.
 그의 자(子)에 참판(參判) 휘(諱) 규(葵)는 부인(夫人)이 변씨(邊氏)니 판사(判事) 현(顯)의 녀(女)인데 바로 공(公)의 고비(考)이시다.      

 공(公)의 휘(諱) 병균(秉鈞)이요 자(字)는 자평(子平)이니 음사(蔭仕)로서 봉직랑(奉直郞) 사온서령(司暑令)으로 전임(轉任)되어 홍주판관(洪州判官)이 되었다가 졸(卒)하시니 증 좌통례(贈 左通禮)이고 배(配)는 흥양유씨(興陽柳氏) 증 숙인(贈 淑人)인데 증조(曾祖)는 고려명신(高麗名臣) 탁(濯)이고 조(祖)는 낭장(郎將) 선()이며 고(考)는 도염서승(都染署丞) 정(禎)이요 비()는 밀양 박씨(密陽 朴氏)이시다.
 1자(一子)에 숙() 부사직(副司直)으로서 증 통정대부(贈通政大夫) 승정원(承政院) 좌부승지(左副承旨)이고 3녀(女)는 별좌(別坐) 김오(金) 진사(進士) 김진효(金進孝) 내금(內禁) 오익사(吳益師)에게 출가를 하였다.  증손(曾孫)은 수 십 여명(數十餘名)에 이르는바 뒤에 현관(顯官)만 부기(附記)한다.
 아아!

 공(公)은 현국(顯國)의 명가(名家)로서 조년(早年)에 관직(官職)을 지냈으니 언행(言行)에 반드시 가관(可觀) 할 바가 있을 것이나 상고(詳考)할 수는 없는 것이다.
 일찍이 듯 건데 공(公)의 부부(夫婦)가 일시(一時)에 요서(夭逝)하시니 고애(孤哀)들은 무의무탁(無依無托)해서 서울 외 백숙(外 伯叔)이 길러서 가취(嫁娶)시켰다. 고 한다.
 대개 좌부승지(左副承旨)는 안동(安東)에 살고 자매(姉妹)들은 출가(出嫁)해서 파주(坡州) 공주(公州) 전주(全州)에 살았다. 고 하니 공(公)의 평생사적(平生事蹟)은 모르는 것이 당연(當然)하다.
 그러나 그의 경개(梗槪)를 전문(傳聞)한 자(者)는 반드시 많을 것이나 지금(至今)에 있는 것은 아득히 수수(授受)한바가 없으니 생졸(生卒)이나 제배(除拜)한 년대(年代)도 또한 알 수가 없어 선조 사적(先祖史蹟)을 잊고 게을리 한 죄(罪)는 자손으로서 어찌 통탄(痛嘆) 스러운 일이라 하지 않겠는가?
 공(公)의 묘(墓)는 고양군 원당리에 있으니 실(實)은 유씨가(柳氏家)에서 장사(葬事)지냈다.
 쌍분(雙墳)으로서 서향(西向)인데 자손들이 원지(遠地)에 산재(散在)해서 수호(守護)하지를 못하여 능이(陵夷)하게 되었음으로 나 승임(承任)이 묘(墓)를 개축(改築)하고서 치석(治石)을 하고 음덕(陰德)을 기리는 문구(文句)를 새기어 무궁(無窮)토록 후손들에게 보이는 바이다.
 손(孫)에 침(琛) 은 충의위(忠義衛) 어모장군(禦侮將軍) 행(行) 충좌위(忠佐衛) 사직(司直) 진(璡) 은 노직가선(老職嘉善)이며 형(珩) 은 성균 진사(成均進士) 증(贈) 가선대부(嘉善大夫) 이조참판(吏曹參判)이요 증손(曾孫)에 충의위(忠義衛) 사직(司直) 승장(承張) 사직(司直) 소장(紹張) 분순(奮順) 승추(承樞) 훈도(訓導) 승문(承文) 찰방(察訪) 승건(承健) 사성(司成) 승간(承侃) 진사(進士) 승준(承俊) 외 증손(外 曾孫)에는 진사(進士) 김인경(金仁卿) 군수(郡守) 김변(金) 생원(生員) 안로(安輅)등이고 외 현손(外 玄孫)에는 수사(水使) 박자방(朴自芳) 박사(博士) 김복경(金復慶) 학유(學諭) 권춘란(權春蘭) 정자(正字) 권두문(權斗文)등이다.
 증손 승임(承任) 짓고 증손 승륜(承倫) 쓰다.